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Texte Libre

Communiqué du Groupe de Réflexion Interreligieux pour l’Aide aux Migrants
http://www.educationsansfrontieres.org/?article14447


Samedi 21 juin, un étranger placé au Centre de Rétention Administrative de Vincennes est décédé dans des circonstances qui ne sont pas encore complètement établies. La mort de ce ressortissant tunisien a suscité beaucoup d’émotion parmi les personnes placées en rétention et au sein des associations de défense des migrants.

Dimanche 22 juin, un incendie a détruit les deux bâtiments du CRA. Les personnes qui étaient retenues à Vincennes ont été transférées au cours de la nuit dans d’autres centres de rétention.

54 personnes ont été transférées au Centre de Rétention Administrative de Lille-Lesquin et devraient passer devant le Juge des Libertés et de la Détention (JLD) au Tribunal de Grande Instance de Lille, nous vous informerons de la date et de l’heure de l’audience. Une présence citoyenne est nécessaire pour les soutenir.

Le mercredi 18juin, le parlement européen adopte la « directive retour » dite « directive de la honte », qui prévoit :

 une durée de rétention pouvant aller jusqu’à 18 mois

 l’interdiction du territoire pendant 5 ans après l’expulsion

 la possibilité de garder en rétention des mineurs non accompagnés.

Le Griam, en cohérence avec le message de l’Evangile ..« qu’as-tu fait de ton frère ? »,

 dénonce la politique d’immigration, de plus en plus répressive des états européens et de la France, et la politique du chiffre qui provoquent des situations inhumaines et des gestes désespérés.

 demande la libération immédiate de toutes les personnes qui étaient retenues au CRA de Vincennes

 et appelle à la mobilisation citoyenne de tous les soutiens.


 Lille, le 24 juin 2008

 6bis, place du Prieuré 59800 Lille
griamcercledusilence@gmail.com

Groupe de Réflexion Interreligieux d’Aide aux Migrants

source : http://www.educationsansfrontieres.org/?article14447

Livre « Avec les paysans du monde »
article publié le 4/06/2008
auteur-e(s) : Thomas Herreng
Ce livre est un ouvrage collectif de 236 pages qui montre pourquoi les luttes paysannes occupent une place centrale dans les Forums Sociaux Mondiaux et le mouvement altermondialiste.

« AVEC LES PAYSANS DU MONDE »

Il s’agit d’une vingtaine d’articles rassemblés en un seul volume. Les auteurs sont des spécialistes connus : soit Français (Jean-Pierre Berlan, Bernard Roux, Marc Dufumier, Jean-Yves Martin ou François de Ravignan etc...), soit venant de tous les continents (Vandana Shiva, Anastase Hategekimana, Mae Wan Ho, Maria-Caridad Cruz etc...). Ces articles illustrent les multiples facettes, historiques et contemporaines, de la guerre du capitalisme contre les paysans, ainsi que des mouvements sociaux qui s’organisent, à l’échelle internationale, pour la réhabilitation des approches paysannes de la mise en valeur des territoires.

Dans sa présentation , Marc Ollivier rappelle les raisons de cette publication : « Les paysans, qu’ils soient éleveurs ou agriculteurs, ont assuré la survie de l’humanité depuis 10.000 ans sans mettre en péril son environnement. Depuis la révolution néolithique, pendant des milliers d’années, ils ont constitué l’immense majorité des êtres humains et produit la base matérielle de toutes les sociétés structurées en classes, dans des conditions souvent très dures, mais durables à l’échelle planétaire. Cependant, depuis environ cinq siècles, ils sont partout les principales victimes des massacres et des violences liés à l’expansion du capitalisme sous toutes ses formes : commerciale, militaire pour la conquête des marchés, coloniale pour celle des matières premières, financière pour l’exploitation de leurs forces de travail.

« Aujourd’hui, les paysans constituent encore la majorité des êtres humains, y compris les déracinés qui peuplent les mégapoles du Tiers Monde, et ils subissent des agressions sans précédent de la part des principaux acteurs de la mondialisation capitaliste. Leur existence est en jeu face à la déforestation frénétique, à la dévastation des ressources halieutiques, à l’accaparement de territoires immenses par les multinationales de la chimie et de l’agro-business, à la pollution des sols, des eaux, des océans et de notre atmosphère par des systèmes productifs que gouvernent des intérêts privés monopolisés, échappant à toute règle d’intérêt général.

« Or la survie de l’humanité dépend de celle des paysans, pour au moins deux raisons essentielles : D’une part le capitalisme mondialisé, vecteur d’inégalités et de disparités de plus en plus insupportables, est incapable d’intégrer trois milliards de paysans (et malgré l’exode rural et l’extension des bidonvilles ce nombre augmente sans cesse) dans des systèmes sociaux, économiques et culturels répondant aux besoins et aux aspirations de toute la population de notre planète. Ainsi la mondialisation capitaliste, au delà des insécurités climatiques, environnementales, économiques et sociales qu’elle génère, au delà des ravages d’une politique guerrière de relations internationales qui l’accompagne, nous conduit vers une barbarie culturelle et sociale sans précédent si l’ensemble des êtres humains ne parviennent pas à y mettre un terme et à construire un autre monde.

« D’autre part les paysans, grâce à leur expérience technique et culturelle et à la place qu’ils occupent encore dans notre monde, sont les meilleurs porteurs de deux principes que nous devrons nécessairement appliquer collectivement pour faire face à cette mondialisation capitaliste et pour trouver un nouveau cheminement de survie durable pour le futur  : le principe de respect des cycles naturels de notre écosystème terrestre, et le principe de solidarité humaine seul capable de garantir un avenir de paix et de coopération entre les peuples.

« Les luttes pour l’accès à la terre et pour la maîtrise collective des ressources génétiques, les convergences avec d’autres luttes sur le terrain de l’alimentation, de la santé et du respect de l’environnement, les nouvelles formes d’organisation de la paysannerie peuvent-elles mettre en échec les tendances les plus négatives de la mondialisation du capitalisme ? Des progrès sont accomplis dans cette direction et même des victoires, encore partielles, ont été remportées. Par exemple, la population européenne quasiment unanime refuse de manger de la viande aux hormones ; de même, à 70 ou 75 % elle rejette les plantes génétiquement modifiées tant que des recherches sérieuses n’auront pas clarifié leurs risques sanitaires et environnementaux. Au Venezuela, en Bolivie, des gouvernements démocratiques appliquent des réformes agraires portant sur des millions d’hectares. En Uruguay, 60 % des citoyens ont décidé par referendum une réforme de la Constitution qui déclare l’eau « bien public ». À Curitiba au Brésil, le 24 mars 2006, la Convention du Groupe de Travail sur la biodiversité (COP 8) a décidé de renforcer le moratorium sur la technologie « Terminator ». Quant à l’échec récent de l’OMC à imposer la libéralisation complète du commerce des produits agricoles, il révèle la profondeur des résistances et des contradictions qui se manifestent dans ce secteur.

« La réunion en février 2007 dans le village malien de Sélingué d’un « Forum pour la souveraineté alimentaire » qui a rassemblé 500 personnes représentant des organisations paysannes de 80 pays a fourni une démonstration remarquable de la convergence de ces mouvements. On voit ainsi se construire, au niveau de certaines politiques publiques et des mouvements sociaux nationaux et internationaux, des points d’appui très forts qui soutiennent les objectifs des luttes paysannes et les intègrent à part entière dans des combats plus larges, pour imposer d’autres principes d’organisation des activités humaines. De plus en plus, pour « sauver la planète » et faire prévaloir la solidarité humaine sur la compétition et les intérêts privés des multinationales, nous devrons nous réhabituer à « penser paysan ».

« C’est un fait significatif que l’image de la paysannerie, si abîmée tout au long de l’histoire de la lutte des classes, reprenne aujourd’hui des couleurs, et que les valeurs qui ont permis aux paysans de survivre à des millénaires d’exploitation se révèlent aujourd’hui être un socle solide pour garantir l’avenir de tous ».

Cet ouvrage de 236 pages, format 21x21, qui présente de magnifiques photos de paysans provenant de la photothèque du BIT, est édité par l’ « Association pour un nouveau développement », avec le soutien du « Forum Civique Européen ». est en vente dans les coopératives Longo Maï en France et en Suisse et dans plusieurs réseaux associatifs (15 ¤ ou 26 FrS).

Présentation, sommaire et liste des auteurs sur le site http://perso.orange.fr/paysans.du.monde

Les commandes directes aux éditeurs (port en sus) et toute demande d’information sont à adresser à Marc Ollivier - Les Arnauds, F-38220 Saint Jean de Vaulx contact mail

source : http://france.attac.org/spip.php?article8625


 un_focus: LA CONCURRENCE ET LE DÉVELOPPEMENT
La puissance des marchés concurrentiels

Susan Joekes et Phil Evans


 La croissance de la privatisation ainsi que du commerce et de l’investissement internationaux, de même que la multiplication des accords commerciaux bilatéraux et multilatéraux ont accentué l’intégration économique, ce qui a touché presque tous les pays du monde. Cette nouvelle dépendance à l’égard de l’entreprise privée a engendré de nombreux changements dans la structure économique et la capacité de production des pays en développement. Toutefois, elle a aussi fait croître la vulnérabilité des pays en développement face à de nouveaux types nuisibles de pratiques commerciales anticoncurrentielles.

Ce livre montre l’importance d’une concurrence juste et équitable pour assurer un développement durable et l’efficacité des marchés; il aborde des questions telles que la mondialisation, le bien-être des consommateurs, les cartels et les monopoles, et la libéralisation du commerce. Il contient une introduction à la concurrence ainsi qu’au droit et à la politique de la concurrence dans les pays en développement. Il met l’accent sur les problèmes pratiques auxquels ces pays font face, et sur les mesures qui ont été et qui peuvent être prises pour les surmonter. Il y est question des pratiques anticoncurrentielles telles qu’elles se manifestent dans les pays en développement, et des politiques que les gouvernements et les citoyens peuvent mettre de l’avant et adopter pour limiter leurs répercussions.

Ce livre intéressera tout particulièrement les groupes de consommateurs et les ONG, ainsi que les responsables gouvernementaux, les législateurs, les négociateurs commerciaux et les juristes. Il sera également utile aux pédagogues, aux étudiants, aux professionnels du développement et aux groupes de gens d’affaires. Les pages Web connexes (www.crdi.ca/un_focus_concurrence), dont on retrouve le contenu sur un CD accompagnant le livre, présente une analyse, une discussion et des études de cas.

LES AUTEURS

Susan Joekes est spécialiste de programmes principale au programme Mondialisation, croissance et pauvreté du CRDI, au bureau du CRDI au Caire. Auparavant, elle a été membre de l’équipe Mondialisation de l’Institute of Development Studies (IDS) de l’Université du Sussex. Elle a également travaillé à la CNUCED, à l’International Center for Research on Women et à la Banque mondiale.

Phil Evans est responsable de la politique de consommation et directeur au FIPRA, une entreprise spécialisée en affaires publiques. Auparavant, il a été durant 10 ans conseiller principal en politiques auprès de l’association des consommateurs du Royaume-Uni, où il était chargé des enquêtes et soumissions sur la politique de la concurrence et de l’élaboration de la politique commerciale.

pour en savoir plus : http://www.crdi.ca/mcp/ev-122751-201-1-DO_TOPIC.html

Durban II : redéfinir le racisme
Tdh
 
20 mars 08 - Après être apparu en lien avec la liberté d’expression et la religion, le thème de la discrimination sur la base de la religion semble faire son chemin dans l’agenda de la prochaine conférence sur le racisme, Durban II qui se tiendra en 2009

Pamela Taylor/Tribune des droits humains - C’est le sujet sparadrap, celui qui a dominé la majorité des discussions de la présente session du Conseil des droits de l’homme jusqu’ici. Les représentants des pays musulmans ont introduit le thème de l’islamophobie particulièrement en relation avec la libre expression, la religion, et maintenant le racisme.

Les pays occidentaux ont répliqué que la liberté d’expression ne devait pas être menacée par la diffamation des religions, qui est déjà prise en compte dans les législations civile et internationale. La question de la discrimination sur base religieuse, ont-ils ajouté, est couverte par le mandat actuel du Conseil sur la liberté de religion.

Loin de se décourager, les délégués des pays musulmans ont abordé le sujet dans le débat sur l’agenda de la conférence sur le racisme, connue sous le nom de Durban II, qui doit se tenir en 2009. Ils insistent pour dire que suite aux évènements du 11 septembre 2001 [attaques contre les Etats-Unis] la définition du racisme doit être revue pour inclure la xénophobie, le profilage racial et la discrimination religieuse.

"La gravité de la diffamation des religions"

Dans son rapport annuel, présenté le 19 mars dernier, l’expert des Nations Unies sur le racisme, le sénégalais Doudou Diène, a souligné « que le processus de révision de Durban [devait être] l’occasion d’une expression politique ferme de la part de la communauté internationale pour prendre la mesure de ces phénomènes ».

Le rapporteur a attiré l’attention de la salle sur « la gravité de la diffamation des religions, de l’antisémitisme et de la christianophobie et plus particulièrement de l’islamophobie ». Cela a été perçu par les observateurs occidentaux comme une tentative d’obtenir un plus grand soutien pour inclure la discrimination des religions dans la définition du racisme.

Toutefois, selon Anh Thu Duong, de la mission suisse auprès des Nations Unies, le document adopté par la conférence de l’ONU sur le racisme - réunie à Durban en 2001 - contient déjà un référence à l’islamophobie. Elle rappelle que « le but est de protéger les individus, pas les religions ».

Parlant au nom du groupe africain, l’Egyptien Omar Shalaby a fait référence à « l’augmentation alarmante des cas d’incitation à la haine raciale et religieuse ». Alors que l’Egypte mène le mouvement pour faire inscrire la discrimination contre les musulmans à l’agenda de Durban II, certains délégués au Conseil des droits de l’homme se demandent si tous les pays africains vont suivre. En effet, certains d’entre eux pourraient bien se ranger du côté occidental, arguant qu’à trop insister sur la discrimination religieuse, on risque de détourner l’attention du cœur même du racisme.

Un diplomate européen a confié à Tribune des droits humains qu’un « fossé était en train de se créer entre l’Afrique sub-saharienne et celle du nord. » Le thème de la discrimination religieuse serait « plus important pour le nord, alors que l’Afrique sub-saharienne considérerait la discrimination raciale comme le cœur de la conférence ». Mais quel que soit le résultat du vote qui se tiendra la semaine prochaine, il semble bien que la discrimination religieuse s’invitera à l’agenda de Durban II, d’une manière ou d’une autre.

Contours flous pour Durban II

Pour l’instant, on ne connaît ni le lieu, ni la date, ni la présidence de cette conférence de suivi de Durban I. L’Afrique du Sud a proposé d’accueillir à nouveau la manifestation à Durban en 2009, mais Genève et New York sont sur les rangs. La personne qui présidera la conférence est inconnue, puisque l’actuelle Haut-Commissaire aux droits de l’homme a annoncé qu’elle ne se représenterait pas à fin juin.

En janvier 2008, le Canada a annoncé qu’il allait boycotter la conférence de Durban II disant qu’elle allait sans doute « dégénérer en expression d’intolérance et d’anti-sémitisme ». En février Israël a menacé de suivre, à moins « qu’il soit prouvé que la conférence ne sera pas utilisée comme plateforme pour de nouveaux comportements anti-israéliens et anti-sémites ». En 2001, les Etats-Unis et Israël avaient quitté Durban I à cause des attaques arabes contre l’Etat hébreu, mais Washington n’a pas annoncé ses intentions pour 2009.

Traduit de l’anglais par Michel Bührer
source : http://www.humanrights-geneva.info/Durban-II-redefinir-le-racisme,2921

Autre article à lire sur ce sujet :

http://www.lemonde.fr/opinions/article/2008/04/24/le-cauchemar-annonce-de-durban-ii-par-caroline-fourest_1038054_3232.html



Ucij
- Uni(e)s contre une immigration jetable

Soutenons la lutte avec les travailleurs sans papiers en grève
Allons les rencontrer sur leurs lieux de travail

Depuis le 15 avril, plus de trois cents travailleurs sans papiers sont en grève en Ile-de-France sur une dizaine de sites différents. Leur seule et unique revendication : la régularisation.

Ils travaillent dans la restauration, l’hôtellerie, le BTP, la sécurité, le commerce ou le nettoyage, c’est-à-dire dans des activités dites « sous tension », de ce fait su sc eptibles de permettre la délivrance de titres de séjour en application de la philosophie utilitariste du gouvernement. Qu’ils appartiennent ainsi à l’« immigration choisie », chère à MM. Sarkozy et Hortefeux, n’y change rien. Sans doute sont-ils plus exploitables sans papier qu’avec, puisque les préfets compétents n’usent pas à leur égard du pouvoir di sc rétionnaire que leur confère la loi, et que leurs employeurs semblent satisfaits de la situation.

L’action courageuse de ces salariés en grève fait écho aux luttes menées par le collectif UCIJ qui, depuis sa constitution en janvier 2006, n’a de cesse de dénoncer la barbarie de la politique d’immigration conduite par la France, niant les droits et la dignité des personnes étrangères installées sur le territoire français et y travaillant dans des conditions précaires.

Le mouvement de grève fait aussi directement écho à la campagne initiée au sein de ce même collectif - mêlant syndicats, collectifs de sans-papiers et associations – « Sans-papiers… et travailleurs ! » (v. sur le site de l’Ucij , le quatre pages réalisé par ce groupe de travail).

Aujourd’hui l’UCIJ apporte son soutien déterminé aux travailleurs en grève et aux syndicats qui les appuient, et, à travers cette lutte, à l’ensemble des étrangers que les pouvoirs publics s’ingénient, réforme après réforme, à laisser sans papiers contre leur gré.

Venons tous et toutes exprimer notre solidarité à ces salariés en lutte, en pique-niquant avec eux dimanche 20 avril en allant leur rendre visite sur leurs différents lieux de travail


Les différents lieux de grève (et de pique-nique le 20)

A Paris

  • La chaîne de restaurant « Chez Papa », 206 rue Lafayette - 75010 Paris (métro Louis Blanc)
  • « Pizza Marzano », SARL Mountain Pizza Company, 30, boulevard des Italiens - 75009 Paris (métro Opéra)
  • « Fabio Lucci », avenue Jean Jaurès, 75019 Paris (métro Porte de Pantin)
  • COGEDIM, 6-8 rue Xantrailles, 75013 Paris (métro Olympiades, Nationale ou bus 27 Jeanne d’Arc) RV à 12h

Dans le 91

  • VEOLIA, 31 rue Ampère, Z.I. de Villemain, 91320 Wissous
  • LPP, 1 chemin de la Maison Blanche, 91790 Boissy-sous-Saint-Yon
  • MILLENIUM,- 14 rue Ampère, 91430 Igny
  • BBF (jardinage), Zone Industrielle (près de l’Intermarché) , 91540 Ormoy

Dans le 92

  • US PASSION TRAITEUR, 145-153 boulevard de Valmy, 92700 Colombes

Dans le 93

  • Magasin CASA NOVA, 58 avenue Victor Hugo, 93320 Les Pavillons-sous-Bois

Dans le 94

  • Maison du nettoyage - Fédération des Employeurs - 3 rue Jean Jaurès - Bâtiment A - 94800 Villejuif

Vous pouvez retrouver ce communiqué sur le site
www.contreimmigrationjetable.org

http://www.gisti.org/spip.php?article1127

UN QUARTIER RUINE PAR LA CRISE DE L'IMMOBILIER

Subprimes: une tragédie américaine

A Cleveland, dans l’Ohio, la crise du crédit immobilier a laminé la ville. Notre correspondant aux Etats-Unis Philippe Grangereau a suivi deux couples en passe d’être expulsés de chez eux car ils ne pouvaient rembourser leur prêt dit « à surprime ». Chaque jour, la police effectue onze expulsions. Chaque lundi, des centaines de maisons sont mises aux enchères par le Shériff, mais personne ne les achète. Des quartiers entiers ont été pratiquement vidés de leur population. Des dizaines de milliers de logements sont laissées aux « looters » (pillards) qui arrachent la plomberie en cuivre, les portes, les fenêtres, les parements en aluminium, pour les revendre au prix de la ferraille.

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